葉仁昌
〈約翰福音〉四章7-26
撒瑪利亞婦人的這個故事，各位應該不陌生。過去，大部分的人解釋《聖經》這一段故事，通常會強調耶穌如何超越當時的種族偏見。原本猶太人與撒瑪利亞人是不相往來、甚至彼此不講話的。而耶穌竟然刻意要到撒瑪利亞（v.
4），並且向一個撒瑪利亞婦人要水喝。這當然是種族偏見的一個突破。但是，我今天不談種族問題，我要從另外一個角度，重新來解釋這一段故事。我們要來看看，這個撒瑪利亞的婦人對耶穌的認識，如何從一個「猶太的男人」到「先知」，到最後又如何知道他就是「彌賽亞」。
當我們讀這一大段經文的時候，請注意有兩處出現很奇怪的轉折，第一處是從15節到第16節，第二處是從18節到19節。我們先來看第一處，也就是從第15節到第16節，這個婦人與耶穌原來是在講「水」的問題，耶穌怎麼會突然轉折，要求婦人去把丈夫找來呢？要喝水跟她丈夫有什麼關係呢？其實，這正是解開這一段故事的關鍵點。
這個婦人顯然有個很大的「慾望胃口」，因為，她居然換了五個丈夫，而且現在的這一個男人還不算是丈夫。很可能，她還在觀望，如果對方不錯的話，或許可以成為她的第六任丈夫；但如果不滿意的話，還可以趁早換掉。我們可以猜想，這個婦人一定很漂亮、有幾分姿色、或者條件很好，否則，怎麼能夠在那樣一個父權的社會中換掉五個丈夫！而以她的姿色，應該經常有男人跟她搭訕，甚至，我們可以猜想，當耶穌向她要水喝的時候，她可能習慣地以為是另一個跟她搭訕的男人，如果談得來，也許有可能成為她的第七個丈夫也說不定。
其實，這個婦人正代表著世界上許多一再尋覓、但慾望仍不能滿足的人。她換了五個丈夫，還是飢渴、不滿足，而且又找了第六個男人。一般的婦女會在早一點，並且結伴一同來打水，而這位婦人卻在正午大太陽的時候，孤單單地一個人前來打水。從某一方面來說，這是個不簡單的女人，因為，她竟然在一個男性社會中不斷換男人；她為了追求滿足，毫不畏懼地付出代價、挑戰社會禁忌。但問題是，她滿足了嗎？當然沒有，所以耶穌一針見血地告訴她，妳「還要再渴」！妳換了再多丈夫，「還要再渴」！
這婦人的五個丈夫、還有現在同居的男人，我們不知道他們是誰！或許，我們可以假設，第一個叫做「英俊」，是她在純純的少女時純純的愛，是類似劉德華、郭富城之類的白馬王子。但是，英俊不能當飯吃，中看不見得中用。所以，她又嫁了第二個男人，叫做「才華」，指望跟著他會有出人頭地的一天，但沒想到時運不佳，每次考試都太粗心，名落孫山。於是，這個婦人學聰明了，嫁給第三個男人，叫做「有錢」，從此她住進了豪華別墅，老公並且給了她一張永遠刷不爆的金卡。沒事就出國「瞎拼」。然而，遺憾的是，她很寂寞，因為，老公忙著賺錢，也很少回家。現在她終於覺悟了，嫁給第四個男人叫做「體貼」，只要每天都能陪著她就好了。後來她又嫁給了第五個男人，叫做「權力」。有了權力，好像什麼都有了。那麼，現在跟她同居的這個又是誰呢？我實在想不出來了，只好叫他做「通通都有」。
但是，她滿足了嗎？耶穌一眼就看穿了她的問題。雖然她盡情地放縱慾望，但「還要再渴」！耶穌雖然沒有說出來，但耶穌非常清楚，妳現在的這個男人不會是最後一個，妳保證還會有第七、第八個丈夫。假如我是耶穌，我可能會告訴她，夠了！妳已經換了六個男人了，不管妳第七、第八個丈夫是誰，我們人生的最後一任的丈夫都叫做「死亡」──也就是「通通沒有」。
耶穌在這樣一個場景中，很清楚地對這個婦人提出呼籲，妳不要再換丈夫了，妳當來「求」我（v.
10）。因為，我能夠叫妳永遠不渴，我要將生命活水賜給妳。
耶穌在這裡透過了這一位很特別的婦人，指出了人類普遍的光景，就是尋尋覓覓，仍不滿足。其實，或許你沒有警覺到，從某個角度來說，我們每一個人也都有五個以上的「丈夫」，我們嫁給虛榮、嫁給錢財、嫁給權力、嫁給美貌，嫁給一切我們以為會帶給我們幸福快樂的人事物。它們成為我們的偶像、我們的目標，我們也為這一切付出了生命重大代價。
有些人不知道自己的空缺，迷迷糊糊過一生。但撒瑪利亞的這個婦人其實很精明、很清楚。她知道自己的空缺，但她卻以為下一個就可以滿足了、再換一個就可以滿足了。請問，這不就是我們許多現代人經常有的一種心態嗎？下一個就可以滿足了、再換一個，情況會更好。你聽過一個故事嗎？
曾經有一個乞丐問一個大富翁：「你究竟要有多少錢，才能得到真正的喜樂呢？」富翁伸出他那肥大的手，拿盡了乞丐飯碗中的錢，回答說：「只要再多一點點就可以了。」
以前年輕的時候，我曾經嚮往，如果我擁有一套高級音響和一大堆的音樂帶，我就會過著幸福快樂的日子，但是，今天看看我的許多CD，早就已經開始發霉了。後來我又想，如果我能有很多錢可以經常四處旅遊度假、又不用上班，我就會快樂如神仙了。是嗎？甚至，對於另一半，我們有的時候也會想，大概下一個會更好。
我記得，有一次，我開車帶著太太去上班，一路上聽著收音機，節目談到好像是七世夫妻之類的話題，我就很好奇地問我太太，「老婆，下輩子我們還要做夫妻嗎？」結果，雙方在楞了一下之後，竟然異口同聲地說道：「還是換個口味罷！」原來，我們兩個人在潛意識裡都覺得下一個可能會更好。
既然，我們存在著一種普遍心理，覺得下一個會更好，難怪，對很多人說，錢永遠賺不夠，享受該再多一點。然而，耶穌卻要告訴我們說：「Stop！夠了。」「人要喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。」（v.
14）
你千萬不要以為這只是要我們「知足」而已！如果《聖經》講了半天只是要我們知足，那你乾脆就讀一讀《菜根譚》之類的人生哲學就夠了。我在這裡拜託各位不要輕易地「知足」，要有「健康的飢渴」──就是對於屬靈生命、對於生命活水的飢渴。很多人所謂的「知足」只是懶惰的託詞！他得過且過、不努力追求，卻說自己很知足。請各位看清楚，耶穌不是責備那個撒瑪利亞的婦人說，你有一口水可以喝就應該滿足了；耶穌乃是間接地責備她，妳為什麼對於屬靈的活水沒有飢渴！為什麼妳老是流連於慾望與世俗的滿足中！？弟兄姊妹，你有屬靈的胃口嗎？為什麼你常常不親近主、也不聚會，卻沒有飢餓的感覺？
我想，答案很簡單，就是我們已經充滿了許多「替代性的滿足」。這就好像小孩子零食吃太多了，以致於正餐吃不下。每次要吃飯的時候，他都說不餓，久而久之，就演變成營養不良，身體抵抗力或免疫力的薄弱。那麼，屬靈上的營養不良，結果會是什麼？就是冷淡、疏離和跌倒。
當我們翻開歷史，人類近百年來令人怵目驚心的一幕，就是慾望的徹底解放。大量的商品、氾濫的性關係、狂熱的權力追逐。它們為現代人提供了一種替代性的滿足。當然，這是一種虛假的滿足，但它們卻已經使得現代人失去了在靈性上成長的動力。休閒代替了聚會、宴樂代替了追求、電視代替了讀經。
然而，人心對於上帝的需要是沒有替代品的。在我們日常生活中，很多事物是有替代品的。譬如說，沒有咖啡、可以喝茶；沒有小汽車，可以搭公車；沒有鋼琴，可以改用keyboard。但人心對於上帝的需要，是你擁有了一切都無法取代的；是你吃撐了、喝足了，仍然會飢渴的那一個空處。
前一陣子從報紙上看到，武打明星李連杰在洛杉磯的豪宅非常廣闊，不僅有十幾個房間，而且連游泳池都搬到室內，他的每部片酬都至少是五百萬美金以上。然後我又翻到另一個版面，哇！汽車業今年的年終獎金是五個月，IC電子業和唯讀光碟機CD-I業的年終獎金則高達二十個月。心中實在免不了有幾分酸溜溜的羨慕，你不會嗎？
但是，讓我們平心而論，擁有了那一切又怎麼樣呢？人心對於上帝的需要是沒有替代品的。人心靈的深處就好比有個密碼鎖，如果你不認識上帝，就永遠打不開裡面的寶藏。你在那個密碼鎖外面堆了幾千億的家產仍然是無濟於事的。今天人類的悲哀，是對於打開這個心靈的寶藏毫無興趣，卻寧可一再地堆積「還會再渴」的東西。
生命的至寶是什麼？就是當你擁有了一切，仍然不能取代它；而當你失去了一切，仍然可以擁有它。並且，因為擁有它，你可以擁有所失去的一切；更因為擁有它，你可以失去所擁有的一切。弟兄姊妹，你真正握有生命的活水泉源嗎？
但是，什麼是生命的活水泉源？答案就是上帝的靈與你的同在，與上帝在靈裡的相交，特別是過一個敬拜的生活。無論是個人的敬拜或是公眾的敬拜，敬拜都是親近神最具體、也最完整的表現。
現在讓我們來看看這一段故事中的第二處奇怪的轉折，就是第19節。為什麼耶穌談到她的丈夫後，婦人突然轉而談敬拜的地方呢？難道這跟她的丈夫有什麼關係嗎？當然沒有。在我看來，之所以會出現這樣一個轉折，是這個婦人很聰明，當耶穌將她的底細說出來後，她覺得很尷尬，但也因此知道眼前這個人是先知；而既然是先知，他所謂的「永遠不渴……直湧到永生」的水，當然是精神層面的，指的就是人與上帝之間的一種關係。
因此，她很主動、也很快地將話題轉到敬拜上。她問耶穌說，到底敬拜的地方應該在哪裡呢？猶太人認為敬拜的地方要在耶路撒冷的聖殿裡，然而，撒瑪利亞人卻不得其門而入，因此，就主張說敬拜的地方要在基利心山上。
這個撒瑪利亞婦人提出這個問題，反映了她當時的一個困惑與兩難。眼前這個人竟然和盤托出了我的底細，他是先知，我理當聽從他的教導來追求永生。然而，這個人卻是我們撒瑪利亞人所仇視的猶太人。我能夠聽從他嗎？或者，我還是應該追隨我祖先的傳統？
這個婦人其實已經開始渴慕了，她願意去喝那「永遠不渴……直湧到永生」的水，只是種族與傳統的問題將她給困住了，我該到哪裡去喝「永遠不渴……直湧到永生」的水呢？
弟兄姊妹，你有這樣的困擾嗎？我該到哪才能喝到生命的活水呢？是什麼樣的敬拜形式才能讓我得著飽足呢？是台北靈糧堂呢？還是韓國的禱告山呢？還是美國的馬鞍峰教會？
這幾個月來，我自己的教會在崇拜形式有明顯的改變，好像唱詩歌的時候愈來愈熱鬧，樂器的聲音也愈來愈混雜、大聲。有人說這是「右腦式的敬拜」，因為右腦是管理人的直覺、感情和想像。而相對的，我們以前則是「左腦式的敬拜」，因為左腦是管理人的思考、理性、分析及記憶。左腦型的敬拜較安靜肅穆，台上台下有所區隔。右腦型的敬拜則較熱情洋溢，台上台下打成一片。這兩種敬拜方式各有長處，但卻常互相批評。右腦型的批評左腦型的說：「你們安靜肅穆，沒有感情。」而左腦型則批評右腦型的說：「你們熱情洋溢，沒有內容。」
這其實是個無謂的爭論，因為敬拜的重點不在這裡。撒瑪利亞婦人提出的類似問題，更充分反映她在屬靈認知上的膚淺，但這是可以理解的，因為，她過去只是一直在慾望與世俗中打轉，一再地換丈夫來追求滿足。她當然不曉得屬靈這條路該怎麼走！她直覺地以為首先要解決的是敬拜地點或形式的問題。
耶穌給她的回答是一針見血的。敬拜根本不是地點或形式的問題，重要的只是你要有那一顆心，那顆真誠悔改、將自己順服於上帝主權的心。因為，神是個靈。祂不是空間地點或任何外在形式可以拘束限制的，敬拜最重要的是有上帝的靈的同在，並且能享受與這個靈之間的相交。
§、用心靈按真理
那麼，進一步地，要怎樣才能與上帝的靈同在並相交呢？耶穌提出來的答案是六個字：「用心靈」「按真理」。我們和合本《聖經》的譯法是「按心靈和誠實敬拜」，但更正確的譯法是「用心靈按真理敬拜」（in
spirit and truth）。
耶穌講這個話是有歷史背景的，與法利賽人比較起來，真正的敬拜要強調的是「用心靈」，因為法利賽人過於在乎外在的儀禮和規條，他們的敬拜並沒有發自內在心靈。而與撒瑪利亞人比較起來，真正的敬拜要強調的是「按真理」，因為撒瑪利亞人拋棄了整部〈舊約〉的四分之三，他們只接受摩西五經，而不接受先知書，換句話說，他們的敬拜並沒有完整地站在神的話上。
如果沒有「用心靈」敬拜，結果呢？說的是一套，作的是另一套。經常，我們一方面在敬拜，同時又在嫉妒、說謊言、或從事欺詐的生意、或懷恨某一位曾經得罪你的弟兄姊妹。這叫做「用嘴唇」的敬拜（lips
service），而不是「用心靈」的敬拜。
請我們特別注意第24節，耶穌指出，我們為什麼要用心靈按真理來敬拜呢？因為，「上帝是靈」。你能體會這兩者的關係嗎？很簡單，當我們「用心靈」敬拜時，才會與「神的靈」相通。不僅是我們的心靈在敬拜，神的靈也在激動我們從事敬拜。而當人的心靈與神的靈相通時，交會的那一點就將好像是原子彈釋放的威力。很多人羨慕神蹟，其實，最大的神蹟就是人的靈竟然能夠與神的靈相會；而這也正是其它所有神蹟的共同基礎。
那什麼又叫做沒有「按真理」敬拜呢？昨天我們在小組很熱烈地討論到，「拜拜」和「敬拜」有什麼不同？我們歸納起來有兩方面：第一、拜拜是出於鬼神的恐懼，敬拜是出於對神的愛；第二、拜拜是以自我為中心的一種交易，而敬拜卻是以神為中心的一種順服。
很多人說信仰宗教重要的只是「心誠則靈」，但這句話是不對的。除了「心誠」，還要「按真理」。否則，會將假神當作真神來敬拜；還會將短暫的當作永恆、虛妄的當作真實。
經常，我們來到教會，敬拜的竟然是自己的肚腹和慾望，不是嗎？這也是因為我們沒有「按真理」來敬拜。結果，搞了半天，上帝竟然淪為人肚腹和慾望的工具。當你需要錢的時候，上帝變成財神爺；當你需要愛情的時候，上帝變成邱比特；當你要考大學的時候，上帝又變成文曲星。弟兄姊妹，今天你來到教會，是拜拜還是敬拜？如果你在這裡的禱告只是以自我為中心的一種交易，原諒我這麼說，你只是來拜拜，而不是敬拜！
台灣這些年來在韓國的影響下，愈來愈流行「敬拜讚美」。這是好的，但我們也必須儆醒，在敬拜中最重要的雖然不是禮儀，但也不是音樂、而是神的話，也就是真理。崇拜部絕對不是禮儀部，但也不等於音樂部。無論是猶太人的會堂、或是初期教會的敬拜，都是「verbal
character」的。教導上帝的話永遠是敬拜中最重要的特徵，貫穿整個崇拜的是神的道、是真理。公眾的敬拜是如此，家庭的敬拜是如此，個人的敬拜也是如此。
§、敬拜是得勝的禱告
當我們講到與上帝在靈裡的同在和相交的時候，很多人以為就是禱告。但是我想，更正確地來說，得勝的禱告乃是以敬拜來結束的。在禱告中，我們與神交談、享受團契；但是禱告到最後，應該是以完全的俯伏屈膝來完成禱告的。所以，為什麼有人說，「禱告就是一種敬拜」。
我堅決地相信，任何一個真正親近神的人，最終，必然是走到敬拜，也就是對神的完全降服、對神的至愛的徹底流露。我們甚至可以說，敬拜是基督徒整個信仰生活的最高潮。是人與上帝之間關係發展的最終目的之一。敬拜的一個很重要的理由，是因為我們在禱告的時候，可以從靈裡的深處遠遠看見耶穌已經得勝了。
哈利路亞！這實在是最好的答案，也是我們敬拜的最重要理由。因為，耶穌已經得勝了！容許我這麼主觀地說，如果禱告沒有用敬拜結束，禱告就沒有完成；如果禱告沒有走到敬拜，就不算是得勝的禱告。所以我們看到很多人的禱告，先是低頭，最後是抬頭；先是雙手握起的祈求，到後來是舉起雙手的得勝讚美。
有一位廖美喜姊妹是金駝獎的得主，她卅九歲時得了乳癌，醫生宣布她只能活三四個月，但她動完手術後居然活了四年以上。到第五年，有一天她的頭突然非常痛，原來癌細胞已轉移到腦部，生命岌岌可危。當馬偕醫院的牧師和醫生去探望時，她就簽了器官自願捐贈書，並且接受義工的訓練，用她的餘生來幫助其他生病的人。當她幫助病人時，她甚至忘記自己也是一個病人，有人好奇地問她為何活得如此喜樂，原來是她父親的一句話：「癌細胞可以跑到妳身上的任何地方，唯獨一個地方它不敢侵犯，那就是妳敬拜上帝的心！」這話大大地感動她。故她每天早上起來就敬拜感謝神，她在敬拜中看到神的寶座，神的寶座流出能力，她就靠著這能力在病房中服事病人。
敬拜不是一個時段，乃是一種生活。上帝在任何時刻都渴望我們的敬拜。這樣的敬拜可以使我們在地上能過得勝的生活。全身每一處地方都會軟弱，唯一不會軟弱的地方，就是人的靈與神的靈相會交融的地方。而這種相會交融在敬拜中達到最高潮。
每一次來參加崇拜時，我都會感到心靈中很大的滿足，但是不要忘了，主日的崇拜並不是唯一的崇拜，也不是要替代家庭的與個人的崇拜。它乃是提供崇拜的典範，幫助我們在家庭的敬拜與個人的敬拜上不斷被激勵和提昇。
最後，讓我總結今天的信息，
第一、這個撒瑪利亞婦人正代表著世界上許多一再尋尋覓覓、但仍然不能滿足的人。而這就是人類普遍的光景。但是，
第二、耶穌並不是只教導我們要「知足」而已！祂要我們有「健康的飢渴」，就是對於屬靈生命、對於生命活水的飢渴。
第三、生命的至寶是當你擁有了一切，仍然不能取代它；而當你失去了一切，仍然可以擁有它。並且，因為擁有它，你可以擁有所失去的一切；更因為擁有它，你可以失去所擁有的一切。
第四、生命的活水源頭就是你與上帝「在靈裡的相交」，而敬拜是親近神最完整的表現。
第五、敬拜的秘訣是六個字：「用心靈」「按真理」。
第六、如果禱告沒有走到敬拜，就不算是得勝的禱告。全身每一個地方都會軟弱，唯獨不會軟弱的地方，就是敬拜上帝的心。