首屆國際神龍日我思

吳國忠

（一） 反思：

國忠隨師五年，在恩師歸道山次日，即申請成立中華國術會．神龍太極國術館（後稱武道館）。

1.願先師之道不孤，恩師晚年常以「貨賣識家」勉勵國忠。

2.昔追隨先師學藝習道者眾多，唯以生死關切入先師拳藝者頗少，若再以古人弟子服侍師傅之赤誠者更少。

3.先師門下，在先師晚年，同門之間，早已或多或少面和心不和。

4.那年代，國內武林對先師評譽均兩極化，先師雖以平常心勉勵國忠說「貨賣識家」唯國忠心中難平。

5.先師門下眾多有才識之士，唯大多數各為自己奔波，真正以「一日為師，終身為父」捨命投入，學藝習道者幾許。國忠很難啟口，要不然，先師不會時對國忠嘆息說：「學生找好老師很難，但老師找好學生更難。有人是見面老師，有人是年節老師，有的是來找秘笈尋寶，能為健康就難得了！身體好了就跑了……」恩師勉我：「書讀好，功夫練好，空谷幽蘭自然香。」國忠奉為聖旨，終身如一日。

（二） 迴思：

先祖父遺訓「文人不賣字，武人不賣藝」國忠雖成立武道館，只作義務半傳道，公退後仍以經營餐廳為職業。

1.運好，經友人介紹去日本一趟，被新聞界報導，一下子成為新聞寵兒，各大報均大幅刊登國忠與日本同道交流事蹟。一時間，各地同學競先報名參加太極拳，不到一星期，竟然超過一千一百多位。可惜國忠軍退後，早已視虛名如糞土，不然申請或許可以例入世界金氏記錄。

2.此後，義務班、基礎班、基本班、初級教練班……場地沒有租房子收場地費。慢慢地，演變成國忠教太極拳為職業。

3.開始時，在台北幸安市場．地下室禮堂辦說明，竟將只容納六百人場地擠瀑，連門外走廊也擠滿，盛況空前，這種熱情深深打動國忠。我規劃了六個大班，台北新公園兩個班、國父紀念館、公館民族國中、板橋致理商專、北投公園，晚上城中延平郡王廟三個大班，這班就有350多同學。軍人天性，不做就不做，要做就要做好。先師遺命說：「為師者之責是傳道、授業、解惑，若為師者不盡責，等於庸醫誤人性命，死後要打入十九層地嶽。」於是放棄餐廳，改教太極拳為生涯。命運轉折，造物弄人，國忠背了祖父遺訓。托恩師之福，蒼天見憐，國忠竟在教太極拳這片土地上，創出另一片天。

4.1980年去新加坡，馬來西亞交流聯誼，1981年隻身去美加打天下，1984年回台，同年到吉隆坡中華大會堂正式開班，1986年又到印尼結緣，接著又在澳洲耕耘。一直下來遊走美、新、馬、印、澳，套句小兒玉成的怨言，每次我回家，連椅子都沒有坐熱，我又搭飛機走了！

5.有心栽花花不發是獅城，目前仍留在一起的同學自嘲說，大家都中了太極拳癌症。馬來西亞托王品棠博士極力推薦，和各地教練同學的熱心和信賴，使我無心插柳柳成蔭。東馬古晉原是我最不願觸及的地方，結果又變成非去踩虎穴不可。日本原本就是程咬金三把斧，自是例外，雖然文蒂女同學也替我開了班，教了近百人。到澳洲是遭同門設計，隔海告狀，因禍得福，非但開班，而且也移民成了澳洲公民。美國是自己借路走，軍人有句名言「最遠的路就是最近的路」在國內無背景，無財力，加上實話實說不知包裝，傳道宏業只有借路走。加拿大是露水之緣，目前靠德欽同學在苦撐。

6.國際神龍太極學術嘉會，第一屆1988年在馬來西亞．福隆港山上揭開序幕，每兩年由各國輪辦，到2001年剛好辦了七屆一輪。第八屆原計劃在美國，他們都已租好場地，可惜911恐怖攻擊打消了一切。山莊成立道場完成啟用後，各國同學倡議，改為訂定每年三月第一個週末為＜國際神龍日＞大家齊會山莊交流共習拳藝。

（三） 省思：

先師生前常說「吃小虧佔小便宜，吃大虧佔大便宜」在太極拳應用「捨己從人」我獲益頗多，唯在處世還是模糊。踏入太極拳整整卅八年，風風雨雨、起起落落、是是非非、恩恩怨怨、因因果果……到今日古稀暮年，實在很難說誰對誰錯，誰吃虧誰便宜。佛說，種什麼因，得什麼果。佛佗虔誠者是怕因不怕果，國忠省思，因走了！果也走了！五味雜陳也忘了！現在三夢已圓，在傳統太極拳我已無求，。加上子女成才，人人比我更有出息，為人父之責早已卸了。先師在美國倡榮公三樂，自譽時中拳社為快樂堂，國忠這幾年很知足心安，正是生活在快樂堂中。

（四） 回思：

先師說「心和氣相守於丹田」又說「神帥氣，神和氣相照於丹田」丹田方寸能照必須水不揚波，坤腹水清，氣定神閒，無風無浪，萬物靜觀，悠閒自得。老子說「致虛極，守靜篤」虛極必清，靜篤必寧。近年我心在寧和清中，長相斯守下，一絲細細回思，就在我心底流出。

1.重心前後移動時，膝彎如有絲毫撐蹬，腰胯必鎖死。補救之道，在身體前後移動時，務必保持平移不起伏。

2.勁不整，病在肘，肘不可自己曲伸，一有曲伸勁必斷。補救之道，樞紐在夾脊，夾脊不動，肘不自變；夾脊動，肘要隨夾脊旋而變前變後，肘絕對要被動，由夾脊運而後動。

3.拳藝不進步，其病在思路；思路不開竅，其病在不讀書。為何不讀書？一是不懂，一是讀來苦燥無味，兩者之病，除是自己成長習慣難改外，是讀書不求甚解，不知先從懂的地方著手。不懂不解又涉及不恥下問之法，不敢不願去問，除心裡有自滿外，還有面子問題。所以要想自己拳藝進步，必先撕破自己面子，能不恥下問，鍥而不捨求懂求解，能懂能解，讀書興趣就會與日俱增。天下無難事，只怕有心人，心屬太極拳，何怕拳藝不進步，讀書無興趣。

4.學習傳統太極拳易，改變自己平常不合拳理原則的習慣很難。破解之法，要在下意識中找個小動作，無事就練，一分半分鐘都可以。只要心在，次數不拘，就不會傻練死練。

5.以心行氣（炁）以氣運身，肢體由先運氣而後動作，這是高難度的改變與對氣的認知。宜在自己細小動作上多著手，多啄磨，從一根指頭的動作求起。不可粗枝大葉，如一開始就一頭鑽進去，很難有真正體會。

6.內煉功夫是傳統太極拳很大難題，的確有時往往反而害人空歡喜。初學或略有基礎者最好不要去問氣在那裡？自己有沒有氣？氣有何感覺？煉了有什麼體會？氣往往害人匪淺。補救之道，相信它，不理它，依理如法去煉它，不去問它。找到明師，誠心誠意追隨他，久而會得來全不費功夫；否則三十年後，看山還是山。

7.初學者讀我著《太極拳道幾》即夠，欲進一步，再讀我其他著作。若練出問題，看我著《腳印下心歷》若有所得，想再向深處，希再讀先師全部著作。這尚不足，最好多讀老祖先留下來線裝書，久久就會明白三丰祖師為何第一句說「一舉動周身俱要輕靈……」等等。拳經歌訣，源頭真正了解，拳藝開悟即會提早來臨，自渡功夫自然會給你提早突破瓶頸。

8.盤架、內功、推手、劍法、用勁……中脈務須在虛靈中活起來。肢體在動作中要自然有層層橫向套動，大圈圈套小圈圈，小圈圈套內圈圈，套到中心即為中脈。中脈精微一旦掌握，脈沖、栽接、達節沖關、氣遍周身、歛氣入骨、氣在骨中行，都成為自然而然。

（五） 憂思：

今天太極拳甚至整個華人功夫圈，若純以推廣發展的確使人興奮，若以傳統源頭，有心傳道者，就有一份憂思。現況：

有表面，　沒裡子。

有富師，　沒明師。

有拳形，　沒法度。

有認識，　沒知識。

有口訣，　沒方法。

有身練，　沒心練。

有美感，　沒實用。

有群眾，　沒……

有教學，　沒傳承。

憂是如學草書、行草、狂草、自己草，草書是寫得漂亮美麗，但大家都不認識。昔于右任先生倡標準草書，就是匡正時尚之風。惜今日太極拳尚無如于右任先生，豈不憂呼！

附：武術功夫分類

（一）打：
拳：長、短、鑽、震、掤、劈、掛、直、衝、掏、勾、追、壓、頂。
掌：撲、摔、閃、反、旋、挫、切、砍、撼、冽、劈、斬。
肘：直、橫、衝、撞、頂、壓、拐、回。
靠：臂、肩、背、臀、頭、身、胸、腿。
腕：回旋、撞開、內勾、外勾、頂撞、掛壓。

（二）拿：分筋、錯骨、閉氣。（有形拿、意拿之分）

（三）摔：各派用字不同，如：抓、拈、抱、套、穿……搓、蹬、勾、絞、剪……過肩、穿襠、外割、內割、過腰、臀、背、抱腳、沾衣
（昔摔角大王常東昇老師卻以麻花背為絕活）。

（四）踼：踼、踹、踩、擦、壓、擺、旋、蹬、飛、套、扣、勾、剪、絞……二起腿、李三腳、旋風腿。腳刀、腳跟……。
膝有：頂、撞、斜、橫、壓……
（唯傳統太極拳應用相反，上例均不可使用，希同好謹記）

內修：一般武術求穩、忍、狠、耐力、速度、重量、準確、技巧。而傳統太極拳亦相反，鬆、不用力、慢、捨己，講仁、慈、義。

附：于右任先生望大陸

葬我於高山上兮　　望我大陸

大陸不可見兮　　　惟有痛哭

葬我於高山上兮　　望我家鄉

家鄉不可見兮　　　不能相望

山蒼蒼　　野茫茫

山之上　　國有殤