一. 期刊論文

1973，淺言老子，史學通訊，第7期第4號，pp，35-37。

1974，03，漢高祖與其主要功臣，史學通訊，第8期，pp，7-9。

1979，11，錢賓四先生之歷史思想，簡牘學報，第8期，pp，337-345。

1980，07，史浩研究──兼論南宋孝宗朝政局與學術，文化大學史學研究所碩士論文。1981，07，秦簡為吏之道在思想史上的意義，簡牘學報第10期，pp，74-79。

1982，05，史浩與南宋孝宗朝政局，中國歷史學會集刊，第14期，pp，41-76。

1984，10，朱熹之排佛及其對王安石之評價，史學彙刊第13期，pp，113-126。

1985，04，懷海德(Whitehead)論理性功能的意義，十方雜誌，第3卷第7期，pp.8-9。

1985，05，全真教祖王重陽思想初探，中國歷史學會集刊第17期，pp，47-64。

1985，09，王安石之融通儒釋，簡牘學報，第11期，pp，109-136。

1986，06，鄭樵的史學思想，史學通訊，第22期，pp，10-19。

1986，09，朱熹排佛與參悟中和經過，史學彙刊，第14期，pp，83-102。轉刊於東方宗教研究，第1期，pp，145-167。

1987，03，荀悅家學與漢末晉初史學，史學彙刊，第15期，pp，1-26。

1988，05，章學誠"六經皆史"的意旨，華岡文科學報，第16期，pp，167-179。

1990，09，朱熹的經史觀，史學彙刊，第16期，pp，65-102。

1991，04，中國宗教與史的起源，佛教的思想與文化論文集，pp，1-16。

1991，07，南詔的政教關係，雲南大理佛教論集，pp，79-115。

1991，12，大慧宗杲看話禪的疑與信，國際佛學研究年刊，創刊號，pp，49-69。

1993，12，龔自珍對<<法華經>>的理解，中印佛學泛論，東大，pp，231-258。

1995，04，劉知幾的語言觀，華岡文科學報20期，pp99-122。

1995，05，鳩摩羅什譯<<大品經>><<妙法蓮華經>>中的深心，佛教思想的傳承與發展─印順導師九秩華誕祝壽文集，東大，pp，291-306。

1997，6，呂本中與佛教，佛學研究中心學報，台灣大學佛研中心，pp129-155。

1998，5，張商英護法論中的歷史思維，臺灣大學文學院佛學研究中心學報，第三期。

2000，5，法眼文益的禪教思想，中華佛學學報，13期，卷上，pp，431-456。

2000，5，歷史思惟的特色，《新北大史學》，臺北大學歷史系，pp.1-20。
? ??2000，5，章學誠〈書教〉篇論記注，《史學與文獻》(三)，東吳大學歷史系，pp.281-313。
2003.4,《清明集》判例踐禮思想研究——繼絕存亡與「子訟繼母」、「收養異姓」案例分析，刊於臺北大學人文學報創刊號。頁53-95。
2003.5, 郭店楚簡六德的仁與聖，《簡帛研究彙刊》第一輯，中國文化大學史學系，頁655-684。
2003，9，〈司馬光對佛教的態度〉，收於《歷史文化研究續編》，北京，人民出版社，頁316-348。該文原於《陳樂素教授百年?辰國際學術研討會》發表，暨南大學、浙江大學、中國社科院歷史所合辦)
2004，4，《清明集》論吏治、懲惡徵引禮經研究，臺北大學人文學報第二號，頁41-76。
2005.3，〈禮樂合論與禮的內化〉，《宗教哲學》，第32期，頁1-14
2006.7，〈孤山智圓與其時代——佛教與宋朝新王道的關係〉，《中華佛學學報》，第19期，頁233-270。
2006，12，〈中國僧侶遊方傳統的建立及其改變〉，《中國文哲研究通?》，16卷4期，196-208。

2007.6，〈天台宗懺儀與身體〉，《台大文學院佛學研究中心學報》第13期，Pp.55-95。

二，學術討論會論文

1988，09，宋代的葬俗──儒家與佛教的另一戰場，國際宋史研討會論文集，pp，613-628

1989，09，山水與范仲淹的宗教情操，紀念范仲淹一千年誕辰國際學術研討會論文集，上冊，pp，579-610

1990，02，煩惱與佛教的聖化:對現代主義的反省，1990佛光山國際佛教學術論文集，pp， 136-145。

1991，02，陸九淵的歷史意識與鵝湖之會，第三屆史學史國際研討會，中興大學， pp，137-170．

1992，03，樂記的禮樂合論，泰山文化暨秦漢史國際學術討論會，轉刊於東方宗教研究，新2期，pp，73-108，

1992，05，中國正史書志體的結構──以史記、漢書為例，第二屆國際華學研究會議論文集，pp，275-302，

1993，05，朱熹的樂論，國際朱子學會議論文集，中研院文哲所，pp，1463-1480。

1994，07，大品般若經與大智度論中的菩薩，佛教與中國文化國際學術討論會，PP，171- 191。

1995，05，朱熹的從容、遊學與社會，第一屆全國歷史學學術討論會，台大。

1995，12，朱熹對宗教禮俗的探討─以塑像、畫像為例，第二屆宋史學術研討會

1996，12，佛祖統紀中的本跡觀，天台宗的歷史與思想學術研討會，轉刊於台灣大學文學院佛學研究中心學報，第一期，pp，147-165。

1997，6，宋儒的遊學，儒學與世界文明國際學術會議，新加坡大學。

1998，6，〈歐陽修新五代史馮道傳的禮樂制度性關懷〉，第四屆史學史研討會，台中，中興大學歷史系

1998，7，〈繼絕存亡的中國與中國的「現代化」〉，第四屆海峽兩岸宗教討論會， (宗哲社、北京社科院宗教所合辦)，刊於《宗教哲學》，第5卷，第1期

1999，5，鄭樵通志二十略的撰述與詩教，轉變與定型﹕宋代社會文化史學術研討會，台灣大學文學院歷史系

1999，5，《名公書判清明集》中立繼與繼絕的判例稿，教育部委辨「宋代官箴研讀會」成果發表會

1999，8，28，張商英《續清涼傳》與文殊法門，「中國佛教與五台山學術研討會」，北京社科院宗教所、山西佛教文化研究所主辦。

1999，12，12，郭店楚簡六德的仁與聖，「第一屆簡帛學術討論會」，中國文化大學史學系主辦。

1999，12，17，《論語》隱處思想對現代社會的反思，「宗教信仰與現代文明」，宗教哲學研究社主辦。

2000，4，大智度論中的淨土觀，收於《印順思想——印順導師九秩晉五壽慶論文集》，pp，221-244。

2000，5，章學誠〈書教〉篇論記注，史學與文獻學學術研討會，東吳大學歷史主辦。

2001，4，《名公書判清明集》中立繼與繼絕的判例，收於宋代官箴研讀會編，《宋代社會與法律——名公書判清明集討論》，臺北，東大圖書公司，民國九十年，PP.25-46。 2002，8,12~13,〈六藝身體思維的意旨〉，《海峽兩岸宗教文化與民族發展學術研討會》，中科院世界宗教所、中華宗教哲學社合辦。?

2003，10，〈由宋代墓誌銘看宋代家庭的困境：分家及其相關問題〉，宋代墓誌銘國際學術研討會，宋史座談會、東吳大學合辦
2005，12，17，〈宋僧慈雲遵式懺儀變革的社會性〉，《近世中國的社會與文化國際學術研討會》，台師大文學院主辦。
2006，7，5-7，〈日記的自我管理功能與宋代社會變遷〉，《海峽兩岸宗教文化與社會發展》學術研討會，中國社科院世界宗教研究所、黑龍江大學、中華宗教哲學研究社主辦
2006，11，9，〈中國僧侶遊方傳統的建立及其改變〉，《三教之遊：遊學、遊方與遊仙座談會》，中研院文哲所主辦。
2006，11，21-22，〈孔子閒居「三無」與身體的特色〉，《體知學儒學學術研討會》，哈佛燕京社、國立台灣大學人文社會高等研究院主辦。

2007,5,〈傳統中國時間表述的意含〉，《第六屆史學與文獻學學術研討會-中西史學對話》，東吳大學歷史學系主辦

三，其他

1988，08，宋代儒釋調和論及排佛論之演進──王安石之融通儒釋及程朱學派之排佛反王，台灣商務印書館，

1997，09，宋儒與佛教，東大圖書公司。

1997，12，漢代《春秋》經傳對決策制訂的影響，國科會專題研究計劃成果報告。