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肆、龍門丹功答問
來靜師父傳授 賴賢宗重整
(下列答問初稿由交通大學金丹社輯來靜師日常所教，賴賢宗再加重整。賴賢宗於2004年四月)
一、丹道氣功簡介與常見疑難之回答
「氣功」是一概括名詞，一般而言，可分為硬氣功和丹功。硬氣功，多為學者經過國術及呼吸之鍛鍊，將氣聚集於身上某處，可抵擋外物的攻擊等，如金鐘罩等。
丹功 (丹道、丹道功)，粗分為內、外丹功；前一陣子台灣流行的外丹功乃是以一些特定動作，持續動作，以帶動體內氣機的運行，而達到養氣健身的目的，其實是丹功的第一個煉精化氣的動功階段。
內丹功則以養氣通任督、運轉周天，達成煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的目的。我們的丹道初級班的功法是屬於丹道氣功，是內丹功的一種，是屬於傳統丹道的煉精化氣的階段，除了跳動旋轉等等動功以煉精化氣之外，也有初級靜功、性功的練習。
1、練丹道氣功有什麼好處
練氣功，一開始可以使自己的身體活絡。一般來說，我們運動時，可以使筋肉骨骼得到運動，但我們的五臟六腑卻極少運動，練氣功，可以補足這方面的不足，促進內臟活動。因此，常有練氣功而治癒痼疾的例子，心理也會較為開朗寬坦，所以這樣的動功是命功，對身心健康有很大的幫助。假如同時修養品行，修煉性功，練習丹道氣功到了高段時，有時會產生特異功能，提昇靈性，並且心性也會得到改善，而變化自己的氣質。
2、練丹道氣功有無任何副作用
有。假如在練氣功到高段之後，因為練功時心志的散亂，容易發生偏差。即俗稱之「走火入魔」。另外，在剛開始下手練功時，有一些禁忌必須遵守，方不致有所偏差。除此之外，練氣功應該是有百利而無一害的。
3、練龍門功法是否須改信道教
不必。來靜師父廣開法門，傳正統龍門功法，希望國人將之發揚，並擁有強健的身體。來靜師父常常強調我們不是道教，而是道家，因為在今日要宏道，已老莊為基礎的道家，無宗教藩籬的限制，較適合在世界上普傳，何況全真道向來主張三教會通，具有強烈的跨文化溝通的精神。
丹法現在已經沒落了，由於以往傳承規矩甚為嚴格，所以知者少。今日要將其光大，不管任何宗教信仰、國別，只要存慈心者，均來者不拒。
以修行觀之，龍門丹法是一種解脫道；而以運動來說，龍門丹法是一種強身健體的方法。當然，氣功門派眾多，不拘一家。但是學氣功（丹道的初級階段），不像逛菜市場，這家看看，那邊找找。假如擇定老師後，就不要一直換派別，每種功法都必須練一段時間後，方能有所得，走馬看花只會徒勞無功，勤練者最後都能融會貫通。一以貫之，勤修以累積功力，方是修法要訣
4、練丹道氣功有無年齡的限制或其他限制
沒有。不拘年齡大小、男女、有病、無病，皆歡迎練功。唯雙目失明之人較難練功，此外，若有小兒麻痺、行動不便、精神異常，大都可以練功加以改善並修正之。
5、何謂房中術 (採陰補陽、採陽補陰）
是一種邪法，亦稱泥水丹法，宋時，有名張三峰者（非張三丰），立採戰派，主張採陰補陽、採陽補陰（與南派的陰陽雙修不同，南派之雙修屬清靜法，以神交之，而以陰陽調和）。是人行邪道，西派汪東亭曾受其害，立書著說痛陳其陋，學者勿自誤，修此邪法。
二、龍門宗簡介
1、何謂「龍門宗」
「龍門宗」是全真道支派之一。全真道開山祖師王重陽真人，其在世時所傳授的七個主要弟子，在其仙逝之後，皆各自開宗立派。其中，丘處機真人所傳下的一派，即為「龍門宗」。以丘真人曾隱修於陝西隴縣的龍門洞而得名。今日尚存的北京白雲觀，即為龍門宗的祖庭。自元代以後，全真的各個支派，以龍門派為最盛；直到今日，龍門宗仍為道教內丹流派中，最為廣盛的一個支派，乃至於有「臨濟龍門半天下」的美譽。
龍門宗承襲王重陽真人的丹法，以清淨單修、全生命之本來真性為主。在性命雙修的節次上，傳統上強調「三分命功，七分性學」、「修性重修命」。故丘真人有言曰：「吾宗惟貴見金，【按: 見金即見性】而水火配合其次也。大要以息心凝神為初基，以性明見空為實地，以忘識化障為作用。回視龍虎鉛汞，皆法相而不可拘執。不如此便為外道。」丘真人之後，留有「龍門正宗百字派」以做為傳授依據，也就是北京白雲觀的傳承，前面的二十字就是我們二十字派的派字來由，百字派是後來有感於二十字不夠而再續其餘八十字的。
2、何謂「全真道」
「全真道」是丹鼎派支派之一。創始於金大定（1161-1189）年間，是金代興起的北方三個新道派中最大和最重要的派別；也是後世道教丹鼎派中最為 昌盛的流派。因創始人王重陽在山東寧海（今牟平）自題所居庵為全真堂，入道者稱全真道士而得名。丹鼎派是已身體為鼎爐，乃至於以太極太虛為鼎爐，而煉養精氣神，起初百日築基是煉養身體，是長生保健之學，合乎儒家的孝道思想與格物精神；後來煉養元神，通於禪修境界；最後達到煉虛合道的境界，則是通於普世宗教的最高境界。所以，全真道、丹鼎派是人類文化的結晶，是儒釋道三教的精華，也在當代具有充分生命科學與世界文化對話的重大意義。
早年為儒士的王重陽，自稱其四十八歲之時，於甘河鎮偶遇鍾離權、呂洞賓，得其二人口傳修丹密訣，由是而棄儒入道，隱居於終南山南時村，刻苦苦修。數年後，修道有成，遂自毀「活死人墓」，開始前往山東傳教。前前後後收了馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通等七個重要徒弟，且建立三教七寶會、三教金蓮會、三教三光會、三教玉華會、三教平等會等組織做為傳教據點。金大定九年，王重陽真人仙逝於路程之中，而當全真道傳至丘處機掌教時，由於其個人的修為及機緣，使得全真道不僅受重於當朝，且廣為世人所推崇；全真道全盛之機運，即由此而開啟。其後，全真道雖迭有興衰，但仍為道教丹鼎派中，最為興盛及最為重要的一個流派。
全真道承襲鍾呂派金丹法，主張儒釋道三教會通，強調「借假修真」及「去假返真」，是以名之為「全真」。在王重陽真人看來，儒釋道三教之主旨，皆是教人看清塵世及四大假身之虛幻不實、變化無真性，且由此而脫輪迴、超五行，與大道同其不朽。因此，全真道的出現，在傳統上，實呈現著強烈的修道清修色彩，而入籍為全真道士者，則必須出家住宮觀，不得蓄妻子，遵守極為嚴格的清規戒律，也有在家的傳承。到了二十世紀，隨著社會時代的演進，也演化出全真道的在家修道的內修方法，更為重視面向社會，推展丹道文化的行道法門。
3、何謂北派
北宋時，王重陽真人，創全真道，侍徒七人，號全真七子，行道於世。其中，長春子丘處機真人，立龍門宗，以北平白雲觀為祖庭，屬於北派，亦稱北宗，「靜神養氣」為北宗心法。傳序為「道德通玄靜，真常守太清，一陽來復本，合教永圓明。」稱龍門二十字派，另有再白雲觀有龍門百字派，而全真道亦稱金蓮正宗。
呂純陽 (呂洞賓) 真人，下傳少陽派丹法，分南北東西四派，南七真傳南派（張紫陽、白玉蟾真人），為陰陽雙修（不同於張三峰之泥水丹法，主採戰。）多為已破體之中老年人修習，一稱栽接；北七真傳北派（邱長春真人…），稱清靜丹法，多為少中年人修習。東派為陸潛虛真人創立，略同於南派而有所別。西派為李涵虛真人創立於清代，較偏於北宗。另有中派，為李道純、黃元吉真人傳。有東西南北中，蓋因地域而分，非指丹法有所不同，大抵上，萬法歸宗，法異理同。
4、龍門功法與坊間所傳之氣功有何不同
龍門功法傳承自全真道、龍門宗歷代祖師，以煉養心性、返樸歸真為主要宗旨。是以，絕不同於坊間以營利為目的，以追求特異功能、誇奇炫異為尚的一般氣功班。
坊間所傳氣功，一般均為大型補習班，入門先收若干錢，每教一種功法，均須交指導費，且將功法分段出售，而其傳授者或受教者對於法理或有不明白之處，而開各種如：築基參證班、通任督班、開天眼班等，學習者假如學成後，往往不知下一步該如何，反而容易產生偏差。我們的龍門功法則不然，有傳承，講道德，由師父、師兄指導，同修之間相互切磋學習、交換心得，並不是把丹道當作商品，而是一起修道和行道，所以與坊間大不相同。
5、龍門功法的特色為何
龍門功法，自下手開始，先練動功，再修練靜功，是一種動靜兼具的功法。並主張性命雙修，因為我們在現代社會煉功，居士身的虧漏較多，所以先以命功入手，煉補身體，同時兼修初級性功；而最後以性功了手，煉神還虛，煉虛合道。為清靜丹法之代表。
6 黃龍丹院、丹道文化教育基金會、丹道文化研究會簡介
黃龍丹院、丹道文化教育基金會、丹道文化研究會都是來靜師和龍門宗社會賢達所創立，共同宏揚丹道文化。就功能的區分與合作而言，台北市丹道文化研究會及未來將成立的各縣市的丹道文化研究會的功能是「練功」。丹道文化教育基金會的功能是「行功」 (丹道文化之社會推廣與學術合作)。黃龍丹院是「傳功」 (傳習進階的全真龍門丹法)。以上三項功能相輔相成，三環一體，是很好的設計，是在時間過程之中，是 來靜師和龍門宗弟子努力奮鬥的結果。
黃龍丹院:
1949年，龍門宗弟子 金風師爺隨軍抵臺，懸壺濟世，逍遙潛修。至己未春， 來靜師道緣具足，巧遇 師爺於台北市北投靈山大慈寺，因得開竅點關，傳授全真丹法，並囑以「緣者濟之，德者授之」八字，傳授龍門功法與口訣。創設「黃龍丹院」，請當時道教總會理事長 趙公家焯頌經安神。來靜師接續另一位師爺 曲陽子之法脈，為龍門十三代傳人來派弟子。來靜師既秉師諭，傳授功法，因此確定以科學態度闡揚龍門宗風之志，這是黃龍丹院雨後來創設丹道文化研究會的原意。
金元之際，丘處機祖師在七真之中，創立龍門宗，主先性後命，真修實練，教導弟子。並以派詩二十字，作為世代相傳的道號，這二十字也成為黃龍丹院的派詩，師爺曲陽子為陽字輩，來靜師父為來字輩，我們為復字輩，我們再往下傳為本字輩。師父曾說: 到了本字輩，我們龍門丹院的各脈將把龍門宗宏揚於天下。龍門宗派詩二十字：
「道德通玄靜，真常守太清。
一陽來復本，合教永圓明。」
後來，因為派詩二十字不敷使用，北京白雲觀龍門宗人將之續成百字派詩，方便於廣傳，是為百字派，後來普傳到大江南北，有「臨濟龍門半天下」之勢。而我們黃龍丹院是屬於二十字派，是龍門宗的隱修密傳派。
關於財團法人丹道文化基金會，基金會曾有簡介，摘錄如下:
「一、基金會之成立宗旨
本基金會成立之根本目的，為研究、推廣及發揚中國傳統之丹道文化及老莊思想。
二、基金會之捐助人及成立緣起
財團法人丹道文化基金會的捐助人及發起人王正志律師(道號來靜，為全真龍門宗第十三代傳人)，早年服役軍旅，曾先後擔任先總統蔣公官邸侍衛以及軍法官。退役後，任職於律師界，於偶然之機緣，得遇道家全真龍門派的金風山人，傳承及學習丹法。經過多年之鑽研，深覺此功法，不僅十分有益於世人之身心健康以及自我生命之完成、實現，而且亦是一種認識宇宙、生命奧秘的重要管道及方式。中國傳統文化當中的許多重要內容，比如易之卦、象、圖、數，中醫之經絡、穴位、氣血學說，以及風水、命相等術數，皆和此功法之煉養、修習有關。由是而發心弘揚及推廣此功法，並先後成立黃龍丹院、台大金丹社、交大金丹社，以及台北市丹道文化研究會等組織，期藉由各方人才之凝聚及參與，結合現代科學的方法，來探究及闡明此功法中所隱含之種種深蘊奧義。去年 (2000年) 九月，王正志先生在經過多年的社團經營以及丹道的教學之後，深覺若欲真正揭曉丹道文化當中所含蘊的對於宇宙、生命之隱微幽深的寶貴認識，以及使其能真正有益於世人，實有必要投入更多的人力、財力及物力，因而毅然決然捐出新台幣三千萬元，以及房屋一幢，做為成立財團法人的基金及會址。王先生此舉，立刻獲得了等多位博士、教授及社會賢達的支持、響應，並且答應出任基金會第一屆董事，以共襄盛舉。在經過多次的協商、討論之後，決議將此基金會會定位為兼具研究及教育功能的基金會，期望藉由此基金會的成立，大力推動傳統丹道養生文化的研究，以及其內容的現代化及普及化。」
三、龍門丹法前說（一）（下手前與下手）
1、修龍門功法之禁忌為何
師父下手後，百日之內，稱為「百日築基」階段，在此百日之內，僅量少接近醫院、墳墓、殯儀館，因為上述這三個地方，濁氣較重，即使平常人也要少去。而龍門宗為清淨丹法，自然會納清排濁，初學者接近這些地方，可能濁氣入侵，出現一點問題。如果是難以避免前往，則要用龍字提腎術或是守護神闕等方法護身。
2、何謂三珍湯
三珍湯是一種補氣的湯藥，練動功階段，特別需要飲用此湯，初學者，下手後一日一帖，練較久後每週2∼3帖補氣，男女老少有別。詳細配方列之如下：
主方：黨參、黃耆、何首烏各三錢。
40歲以下男子，若覺貧血，可加當歸一錢；若覺肺以下，腸以上有病，加杜仲一錢。 40歲以上，加當歸二錢，有高血壓者勿飲。 女子加當歸三錢
3、何謂三黑湯
假如白髮叢生，多喝三黑湯可轉黑為白。以黑豆、桑椹、黑芝麻煮湯，常飲之，效果不錯。
4 、何謂三子湯
三子湯，主要使眼清目明，方子如下：決明子二錢，頊絲子三錢 ，枸杞子 四錢。
5、何謂「下手」
下手，亦稱「開關點竅」，是我們全真龍門派的特有的啟丹法，其完整手法乃是用「掏、扭、纔、拍、點、灤」，由師父或資深師兄，配合意念導引，將祖炁引入其體內，使學者任督二脈暢通，而迅速開啟體內氣機之一種方便法。
6、何謂「百日築基」
下手後百日內，稱為百日築基，也就是相當於丹道煉功之中的「煉精化炁」的階段。築基者，築基礎也。譬諸高樓，必有基礎以支承，練功亦然。若是築基差，則以後之進步慢。另有一廣義之說法，乃指下手後至採得小藥後，才稱為築基完成，這是丹經中所指。築基期間，須重體內精氣神的收攝及保存。
7、何謂「炁」
古人認為，食五穀雜糧，或其他食物，消化後，會提煉出食物的精華…故中有米字。此為後天，若不將之煉化，則會時時在體內作怪，挑動情慾、雜念，但其亦可以滋養身體。若從先天而言，父母交媾而生我，其內含有一先天炁；女子十四精氣乃足，但現今營養豐富，多比以前提早。練功，主要練此先天炁，以其清而可用。養氣的目的，亦在於此，非有他指。
此「炁」不同於彼「氣」，兩者之區別，即一為先天炁，一為後天氣。丹道認為，人一身之中，除先天祖炁為純陽之外，其餘耳目口鼻、心肺肝腎等有形之物皆屬後天純陰造化四大假合而成者。為人若不知修煉，則先天之氣即隨後天之氣而流蕩喪失，終而下土輪迴。知之修煉者，則收其後天而返其先天，終而返見本初面目，不在三界之中。修丹煉氣，主要是以此炁為主。據丹書上記載，人有此身之後，先天祖炁乃藏於臍輪與兩腎之間，所謂「前對臍輪後對腎，中間有個千金鼎」，即是指先天祖炁所藏之「玄關竅」。存神於此，久而久之，乃能結成大藥。
8、神鬼之說何如
龍門宗人，不談鬼神。但不是不信，而是不妄說，唯敬之而已。相信空間中有鬼神，不妄說之，但心存敬畏，不心存嬉戲，或侮慢之心。
9、龍門宗之守護神為何
龍門宗之守護神為龍。我們常自稱為「龍的傳人」，靜心、練功時想想龍，自有大用。龍之為物，忽隱忽現、變化莫測，其實正是「道」之象徵。因為，正如老子所說: 道之為物，「視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得」，夷希微，惚兮恍兮。所以道是不可捉摸，不可以定指的，就像神龍變化莫側，而「常善救人，使無棄人，常善救物，使無棄物」，如此的神龍也具有菩薩的救度精神。是以龍門宗以龍為守護神，其實正代表著「道」為龍門宗修煉之宗祖。
10、我們是那一輩的
我們是以「道德通玄靜，真常守太清，一陽來復本，合教永圓明」為派詩，是龍門宗二十字派，是一個隱修密傳的全真龍門道派。中國大陸的北京白雲觀另有百字派。我們的師父是王正志先生為「來」字輩，道號「來靜」。我們的師爺是金鳳山人和曲陽子，來自東嶗山，在台傳丹。我們為「復」字輩，為龍門宗第十四代；再往下傳，就是「本」字輩了。以前我們此一隱修密傳的全真龍門道派，傳授十分慎重，接近單傳。祖師預記，來靜師將傳三千弟子，而「復」字輩和「本」字輩的弟子更有各地設立丹院的機緣，真正大行於天下，是要到「復」字輩。
11、結論
因為沒感覺，就隨便放棄練功，如此便枉費機緣了，因為每個人體質不同，氣感或有或無，並不是一下手，就會馬上有氣感的。不要只是因為一時的好奇，就要求下手練功，再來又因循不練了，下一次又想練，如此反反覆覆，想要真正有所得，無異緣木求魚。練功者要有虔誠的修道心，要有恆常心，才能得到真正的成就。
四、龍門丹法前說（二）（下手後）
1、何謂走丹？
走丹有二說法，廣義之走丹，凡練功時，意念不集中，即稱走丹。狹義的走丹，則純走漏，凡行房、手淫、夢遺、動念均可稱之走丹。下手百日內，夫婦不可行房，未婚者慎防走漏，以防築基功虧一簣。大抵上而言，百日築基中，越不走丹，成效益彰。
2、何謂龍門三寶
龍門三寶：龍圖、八卦毯、修真圖。其中各有奧秘。
3、動功的特色與要領為何
龍門動功之最大特色為旋轉。旋轉時，要雙手合掌，尤其中指要貼緊（心臟病者，特別注意），中指的心經，可護心脈接著意守湧泉，自然放鬆而旋轉。此法之目的，為排濁氣，吸收天地之氣。所以對練功時日不久之同門而言，若在練功旋轉人身旁時，應以男左手女右手，護住神闕穴，以免吸入過多濁氣。
4、練動功的注意事項
練動功方法，男女皆然，禁忌則各有不同，男於走丹三日內不宜旋轉，女則於生理期間不宜練功。另外，練動功時，速度勿太快，以不跌倒為原則。最好不要飽食後旋轉，以免引起旋轉後之頭昏而嘔吐，而且每天必須喝一帖三珍湯，以補氣，並避免操勞或太累。
5、體質有何不同
練功之人依其對氣之感應程度分為五型，即金、木、水、火、土。金、木、火三型人氣感會較明顯，尤其是金型人，而一直沒氣感者，或許屬感應較遲鈍之水型或土型人，尤其是土型人，也不必灰心。前三型人，由於得氣快，若不持續修煉，則失去亦快。反而土型人較有恆心，因持續修煉，反而能得較高之成就。
6、練動功是否會出現偏差
會，尤其在剛下手三十六天內，假如犯了練功禁忌，極有可能產生偏差狀態，這時候，就必須請師父修正偏差，在這段時間應多和師父聯絡，或和修練較有成就的師兄師姐請教。
7、何謂「扶亂」和「走火入魔」
「扶亂」，是因為濁氣和心性不正而有的類似「扶乩」 (扶鸞) 的一種亂象（在此並不包括依正信而起的扶乩扶鸞現象）。進一步說，這是一種心理亢奮的狀態；由於接受到先人所遺留下來的訊息，會產生一種歇斯底里，無法自制的情形，此時會突然明白一些事，若是此時誤以為自己已經得道或成功了，就會產生偏差，具體而言就是遭到附身了，不可不慎。不理之，不信之，不迷之，保持正念，清靜自然，就是治癒的最好方法。
「走火」不同入魔，走火通常是意念或練功的方法錯誤，造成身體不適的情形，只要一、二個星期不練功，即可恢復。「入魔」則是有外靈干擾，或是天魔擾亂，其對應方法，必須安住清靜心，視之如夢如幻，並存想龍祖，前來護衛，念誦傳承二十字派詩「道德通玄靜，真常守太清。一陽來復本，合教永圓明」，自有傳承在身邊守護。（請參看「北宗氣功」一書相關討論）。
8、有哪些竅穴必須瞭解
百會、祖竅、人中、膻中（乳溪）、神闕、陰蹻、湧泉、玉枕、命門、尾閭、勞宮等等。
9、何謂自發動功
練功一段時間後，某天會突然手腳不由自主的拍打，或打拳，或者跳舞，這就是自發動功。根據每個人的體質不同，自發動功的出現快慢亦不相同。自發動功，具有打通脈絡及初步理療的效果。但是練不練自發動功，有肯定說、反對說及折衷說等三種看法。反對說認為自發動功有時候只是心理的自我暗示所造成，且自發動功對某些疾病會有反效果或副作用，此種說法在某種程度是合理的。持肯定說者則認為生物有其本能，以人對大腦能力的應用而言，人真正使用到的只是其中的一部分，人的潛能並未被人真正瞭解，而自發發動功正是人的本能對自我的調整所產生的動作，對人的疾病具有關鍵性的治癒能力。肯定說也具有某種程度的合理性。
而較中肯者則為折衷說，此說承認人表面上具有的理智的有限性，對「道」、甚至對人體智慧存者一份虔誠，在此前提下，主張合理的對待「氣功」，而自發動功也是一項氣功之中的值得深入探討的功法，只要心態正確，心存正念，不求功心切，清靜無為，並保持明覺之心，隨時的加以反省檢討，練之應無妨害。
依實踐的經驗，我們主要採折衷的看法，有下列情形者慎練自發動功：心臟病患、有精神異常傾向者及有月圓症候群現象者。
10、練功時或練功後為什麼有些地方會不自覺的疼痛呢
由於練功會打通脈絡，治癒宿疾，也許有些是以前不自知而得到的傷害，並沒有完全治癒，所以該處會感到疼痛。例如：曾經手術的地方，骨折的地方等等。
11、結論
由於練功時，會出現氣感（也就是冷、熱、酸、麻、痛…等感覺），此時有些人會掉以輕心，任意發氣，甚至會自大，以為有神通了，這都是很可怕的。練功的心態應該是「有意練功，無意功成」。不要過分追求許多東西，才不會產生偏差。練功是一項循序漸進的功夫，不可能一下子就達到顛峰，切勿心猿意馬或是妄自菲薄。
五、丹道基本知識（一）: 精氣神與煉功
1、何謂精，為何要保精
精氣神為人之三寶，而精為其中之根本。不能保精，即不能煉精化氣，更遑論煉氣化神了！但是精，並不是指精水（後天），而是指先天的元精。只有元精能煉化，濁精是不能煉化的。一般我們所吃的食物，會產生後天精氣，但由於未經純煉，便會牽動心志，而引動元精之濁化，因此只要一動念，就由清變濁，而不堪使用了。常有人認為練帝王神功或不洩為功夫，大謬矣！唯於腰腎間養奇癖之疾而已！
2、何謂元
丹經中凡冠以元者，均稱之先天。大抵上，未經後天牽動，無形無象者，均為元，為清靜。一經後天引動，即變清為濁，或為識。
3、請問靜坐的姿勢及要訣
靜坐之姿勢有四點：尾閭中正，下頷微收，面帶微笑，舌抵上顎。要訣只一：無妄心，只要不去追逐攀緣，則久而久之，一切塵勞妄想，自然歇息。
4、養氣之目的為何
養氣之目的，在於培養元基，比如汽車要動，須有汽油，養氣即相當於加油。大小周天或其他功法，則是開車的道路，路徑。試問，假如沒汽油，汽車能動嗎？
5、靜坐有時間限制嗎
丹經中常以子、午、卯、酉稱之四正時，認為這四個時辰練功最好。其實大可不必，除了在午時（氣太旺，易走偏），晚上丑時（此時植物排二氧化碳多於排放氧氣，易使人昏沈）不要練之外，其他時間都可以練功，不必拘泥。
6、飲食須限制否
練功之人口味宜清淡，因為口味厚重的食物，多易牽動慾念，故清淡較好。
7、生病時要練功
生病時能練功要多練，但是最好不要妄以練功驅病，看醫生、吃藥、打針可以治好的病，為何要耗費功力來治療呢？
8、練功完後為什麼很累呢
有兩種可能，第一個可能，就是睡眠不足，靜坐須在飽眠之後行之，功力未到時，不要以靜坐代替睡眠。第二種可能，就是功法練錯了；或者練了高級功法或不適合自己的功法。好像一個只能跑四百公尺的人，忽然要他跑四千公尺一樣，不累才怪呢！奉勸諸君，不要貪多貪快，不要偶聽，一步一步來最好。
9、靜坐之地點如何選擇
地點以通風、乾燥、安靜為宜，靜坐中勿讓風直接吹到身上，以免感冒。下坐後，記得做乾浴法，可強健身體。
10、靜坐時須注意天氣、日子嗎
狂風暴雨、打雷閃電，不要靜坐。日子不拘，但三大節及龍門節（農曆6月6日），或其他佛誕，成道紀念日，對練功則十分有幫助。
11、結論
總而言之，練功首先要注意一般的運動常識。其次，如果初學者者不知道要如何練下去，在此提供師父、師兄所說的方法：起床後，先解大小便，做龍字提腎術，接著旋轉。一開始的靜功，以拉太極為主，靜坐為輔。不要急著做一些需用意念想的功法。等到氣足後，再作這些功法不遲。假如出現自發動功者，則加緊練旋轉，等到有一天，突然力量拉你坐下來，便可以靜功為主，動功為輔了。
六、丹道基本知識 (二): 靜功存想
1、何謂意想
意想，亦稱存想、存思、觀照。佛門也有「止觀」法門。意想乃是一種用意志力想像或導引的簡便稱呼。煉氣者，多有「以意領氣」之一詞。依氣入定，由定證慧。
2、如何放鬆
放鬆，是一段練功中最難達到的。丹經中有心息相依法，佛經有止觀、數息法。關於放鬆的方法，原則大抵不攀緣，但是「不攀緣」本身也是一種雜念，所以如果連這個念頭也沒有，就放鬆了。筆者的經驗是：先守一竅或是念佛號，等到心中暫無雜念時，就全部忘掉，但仍有一絲意念觀照。
3、人體有哪些脈絡
人有十二正經脈及奇經八脈。大小周天、子午周天則側重任督兩脈。關於各脈的走向以及穴位位置請參照相關書籍。為什麼坐久了，會感到腹部發熱呢？假如是練守下丹田法，又一段時日不走丹的話，這時由於精氣充盈，丹田會感到溫暖。另外，假如觀想火或太陽，也會發生此情況。
4、為何靜坐中身體會自己搖動呢？
遇到這種情況，不必慌張，是由於體內氣機發動，衝動經脈而調整身體所致，是在調整身體的偏差和排濁氣，有助於日後煉功，當自我暗示 (心中默念)「放鬆、安靜、自然」，心存正念。另外，有的感覺蟻行或觸電感，也是同理。但是，假如長期搖動，即是氣不入正經，應當請教師父。
5、何時停練自發動功？
基本上，自發動功是一種自動導引的功法，身體會不自己的隨之而動。有些較迷信的人，會認為神佛附身，誘發扶亂的行為。因之，根據很多人的經驗，自發動功應在入靜（動極思靜）後，逐漸自我控制，引為己用，而不讓其任意發動。
6、何謂「一陽來復」
指活子時，睡夢中或靜坐中，不自覺下體挺立，若能分清濁，其中清者稱為「一陽來復」，此時須行採藥。
7、結論
一般而言，入靜後，假如練功較勤者，會出現許多奇怪現象，在此只是針對初下手練功的人，說明一些原則。當然有許多方面，是略而不提的。假如進步到某一程度時，則應進一步請教師父或師兄。
七. 丹道氣功練功常規注意事項
（一）學練氣功前的心理準備
*在習練者學練氣功之前，應該先知道一些相關的知識，並確立正確的動機和目標，不可違反基本的道德戒律。
*雖然特異功能 (超能力，神通) 是客觀存在的現象，但是學練氣功出現此類反應現象後，不宜刻意馳求，因為特異功能只是練功的副產品，而非目標，丹道氣功講求的是「性命雙修」，而非特異功能。練功後所出現之特異反應現象，絕大部份常遭誇大渲染，故無須受自謂擁有特異功能者言過其實的影響。應以平常的、平淡的態度看待特異功能，特異功能都是眾生本來就具有的能力，只是未加以開發而已。必須知道「神通敵不過業力」，所以丹道氣功的習練者應當修養品德，追求靈性的解脫。
*練丹道氣功宜保持「平常心」，練功過程之中要提醒自己處於「鬆、靜、自然」的狀態，「鬆、靜、自然」就是練習丹道氣功的無上口訣。就禪修而言，所謂的「三身四智體中圓」，最高階段的「鬆」就是自性平等，不生不滅，所以自性鬆，是法身的禪修。最高階段的「靜」就是自性清淨 (清靜)，不垢不淨，所以自性靜，是報身的禪修。最高階段的「自然」就是自性慈悲，不增不減，覺性圓滿，所以自性慈悲，是化身的禪修。所以，從性命雙修的終極目標來看，最高階段的「鬆、靜、自然」就是三身圓滿的禪修。
*在選練氣功之前，學習者最好檢視自己的身心狀態，並與正規的氣功師或氣功醫師諮詢，確定自己是否為該種功法的適練者。切勿盲信瞎練，以免造成後患。
*「氣功」這個項目已存在於古老的丹道傳統之中，也就是丹道之中的「練精化氣」的階段，「氣功」並不是因前一些年來的氣功熱才開始有的，而是有其淵遠流長的丹道傳統。
*氣功是一種防治疾病的方法， 但不是唯一的方法。「氣功」並不能治癒所有疾病。練習「氣功」而不找醫生看病，盲目信仰氣功，這是不對的。
*「氣功」與「健康」: 付出多少時間與精神來練功，就將會獲得多少的報償。一分耕耘，一分收穫。習練氣功需要時間，慢慢地成長，好比樹的成長，每天只增長一些。習練氣功的進境，有高潮，有低潮，持之以恆，才有真正的突破。
*習練丹道氣功，不能急功近利，要有信心、恆心、耐心去逐步練習。
*學練丹道氣功中之反應現象，若影響到他人或自己的生活作息，而彼此無法調整好，這樣若堅持練功，是難以有真正成就的。學練丹道氣功必須尊重環境，尊重他人。
*學練丹道氣功可以促成心靈寧靜，如果練功後的心靈不寧靜，不安祥，就不是真練丹道氣功。
*有些人將丹道氣功混雜「迷信」，加以宣傳，扥言神明降臨等等，吾人應有智慧加以判別，抱持去偽存真的判別態度。丹道氣功的習練者尊天敬人，尊師重道，而不流於迷信，將俗人想成是神，將尋常的感應當成是無所不能的神蹟。
*諸多學練者對丹道氣功的認知程度或有異同，但對自己角色的認知則一，即皆具有使丹道氣功的正面作用提昇至最高，負面作用降至最低程度的情懷，必須具有對於傳承榮譽加以負責的心情，和宏揚傳承的胸懷。就我們龍門宗的丹道傳承而言，我們要做「龍的傳人」，更是做「傳龍的人」。
（一） 學練氣功時一般注意事項
* 練功過程之中要提醒自己處於上述的「鬆、靜、自然」的狀態，要以上述的「鬆、靜、自然」的禪修心法 (三身圓滿的禪修) 來提醒自己。
*學習練功中特殊情況的處置方法是必要知道的，特殊情況的發生突如其來，必須要懂得處置的方法，所以習練丹道氣功的開始，最好和有經驗的練功團體一起練習，有人 (師兄) 在旁邊護持。
*定時練功，必須持之以恆，最忌「一日打漁，三日曬網」，一曝十寒，難有真正的大成就。練功一日有一日的效果，一時有一時的效果，即使事務繁忙，也要保握時間練功。
* 練功中受驚，稱為「驚功」，會產生俗稱的走火入魔。「驚功」發生的原因有二：一為外界突來的較強刺激所致，如突如其來的門鈴、電話聲、車聲和其他巨響等等。二為練功中出現幻影等景象 (鬼怪等等)，而受驚嚇。所以練功前除須慎選安靜的環境外，心理上亦宜有充分準備，遇有如上狀況的時候，不要介意、緊張和畏懼，而應當處之泰然，一切無分別，也不可刻意追逐幻象，「見怪不怪，其怪必敗」，見山不是山，見水不見水，唯見於空，觀想一切都是自性清淨，習練者以慈悲心對待一切幻象。如此當可避免「驚功」的負面作用。
* 練功中，生理或心理上會出現不可思議、從未體驗過的驚奇現象，例如身體的一部份消失了，或是變形了，這可能是一種顯功，不要加以執著，對它要採取「自然的產生、自然的消失」之態度。不可執著於表面的現象，而要提醒自己自性平等、自性清淨、自性慈悲，一切無分別。否則會產生偏執的心理，而產生所謂的走火著魔，損害身體健康。
* 是否可同時習練兩種以上功種，應由指導老師判斷而取捨，初階練習者不宜擅自決定。
* 學練丹道氣功，不宜只著力於氣功之動作或反應，而應研讀修心典籍，踐履道德，修養心性。
*習練者練功前宜先作健康檢查，瞭解自己目前健康狀況，並參酌以往的病史以及家族病史等資訊，然後在來練功。
* 在練功態中，不可突然停止練功，必須先做調息。若是不得不停止時，必須先吸較短的一口氣，再將氣緩緩長長的吐出，氣息和平，然後才停止。
* 練功前應先如廁，排出大小便，以免中途影響練功。如果練功中便（尿）急，切勿久忍， 應從容解便之後，再行練功。
* 練功前，必須著寬鬆內外衣，鬆掉領帶、腰帶等。亦應取下會影響人體生物電能的金屬錶（帶）、耳環、戒指、項鍊等。
* 在室內練功時，要注意空氣流通，溫度、濕度要適宜，選擇氣場較好的地方練功。
*室外練功地點的大小，要依個人練功動作的動作幅度大小而定，每個人的每個階段都可能不一樣。易生危險的處所，如河邊、馬路邊、有障礙物處、陽台等均不宜練功。亦應避免墳場、醫院等氣場不佳的地方，練習動功，因為動作的姿態和的幅度很大，也要避免廟宇，以免給人不夠莊重的觀感。
*室外練功的時候，宜遠離環境中的（一）有毒植物，如夾竹桃、聖誕紅、綠珊瑚、蔓陀蘿等等。（二）有害電磁波，加高壓電、變電所、發電廠、核能電廠等等。
*寒冬晨起外出練功，須注意防寒。尤其年長者及高血壓、心臟病患者，更應有所警惕，以免危險。
*無論在室內或室外練功，以著布鞋、軟底鞋為宜。若可以赤腳，以赤腳為宜。
*過飽或過飢均不宜練功。古人有「饑則胃腸動，飽則胃陰凝」的傳統經驗和叮嚀。飯後一小時不宜練功。 辟穀 (斷食) 期間雖不在此限，但亦只宜靜功，和練習小幅度動作之動功練功方法，辟穀 (斷食) 期間練習合適的功法，進步較快。
*練功初期最好暫停性生活，時間長短視個人的 (1) 體質，(2)年齡，(3) 病情而定。一般來說，暫停性生活以一個月至三個月為宜，也就是傳統上所謂的「百日築基」。此後也須節制性生活，不可縱慾。
* 練功前後不可行房，最少宜相隔二小時。練功後不得飲冷水及冰飲料。練功之後一小時，不宜沐浴。
* 練功時不宜有怒氣。動怒後，宜先調息，待平靜後再行練功。
* 練功汗濕後，宜以乾布拭去汗漬，換穿乾爽衣物；或另外加穿外衣，以防著寒。
* 練功者必須調節飲食起居，飲食不宜過飽，不宜葷食過多，宜口味清淡，不宜晚睡，過分疲乏的時候不宜練功。
後記: 本文 (＜煉功注意事項與偏差的預防和治療＞) 參照全真古道堂中醫診所李仲亮醫師 (白鶴山人師伯) 的＜練功常規注意事項＞一文而改寫。李仲亮醫師號白鶴山人，從金鳳山人學習全真道醫多年，得其真傳，近年來傳承全真道醫與鼓勵丹道研究不遺餘力。(復宗記)