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天台佛學研究書目
賴賢宗編 20050731
【經論典籍】
隋•慧思撰《法華經安樂行義》，《大正藏》第四十六冊。
隋•慧思撰《諸法無諍三昧法門》，《大正藏》第四十六冊。
隋•慧思撰《隨自意三昧》，《卍續藏》第九十八冊。
隋•智顗說《釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧》，《大正藏》第四十六冊。
隋•智顗說《摩訶止觀》，《大正藏》第四十六冊。
隋•智顗說《妙法蓮華經玄義疏》，《大正藏》第三十三冊。
隋•智顗說《妙法蓮華經文句》，《大正藏》第三十三冊。
隋•智顗說《修習止觀坐禪法要》，《大正藏》第四十六冊。
隋•智顗說《釋禪波羅蜜次第法門》，《大正藏》第四十六冊。
隋•智顗說《六妙門》，《大正藏》第四十六冊。
隋•智顗說《四教義》，《大正藏》第四十六冊。
隋•智顗述《觀心論》，《大正藏》第四十六冊。
隋•智顗述《法界次第初門》，《大正藏》第四十六冊。
隋•智顗撰《法華三昧懺儀》，《大正藏》第四十六冊。
隋•灌頂撰《國清百錄》，《大正藏》第四十六冊。
隋•灌頂撰《觀心論疏》《大正藏》第四十六冊。
唐•湛然述《摩訶止觀輔行傳弘決》，《大正藏》四十六冊。
唐•湛然述《止觀義例》，《大正藏》四十六冊。
唐•湛然述《止觀大意》，《大正藏》四十六冊。
明•智旭《教觀綱宗》，《大正藏》第四十六冊。
宋•知禮《千手眼大悲心咒行法》，《大正藏》第四十六冊。
宋•志磐撰《佛祖統記》，《大正藏》第四十九冊。
隋•灌頂撰《隋天台智者大師別傳》，《大正藏》第五十冊。
唐•道宣撰《續高僧傳》，《大正藏》第五十冊。
唐•道宣撰《大唐內典錄》，《大正藏》第五十冊。
宋•士衡撰《天台九祖傳》，《大正藏》第五十一冊。
唐•最澄撰《傳教大師將來台州錄》《大正藏》第五十五冊。
梁•僧佑撰《出三藏記集》，《大正藏》第五十五冊。
【天台佛學研究專書】
中文學者（依姓氏比劃排列）
王雷泉釋譯《摩訶止觀》台北：佛光出版，1997。
尤惠貞《天臺哲學與佛教實踐》，嘉義：南華大學，1999。
印順法師《成佛之道》增注本，台北：正聞出版，1994。
呂澂《中國佛學思想概論》，台北：天華出版，1993。
吳汝鈞《天台智顗的心靈哲學》，台北：商務出版社，1999，一版二刷。
吳汝鈞《法華玄義的哲學與綱領》，台北：文津出版社，2002。
牟宗三《現象與物自身》，台北：台灣學生書局，1975。
牟宗三《佛性與般若》，台北：台灣學生書局，1977。
李志夫《摩訶止觀之研究》，台北：法鼓文化，2001。
洪瑞福，《天台講記》，台北：法輪印書社，1987。
洪修平《禪宗思想形成與發展》，江蘇：古籍出版，2000。
陳英善《天台緣起中道實相論》，台北：東初出版，1995。
陳英善《天台性具思想》，台北：東大出版，1997。
黃懺華《佛教史略與宗派》，台北：木鐸，1998。
楊郁文《阿含要略》，台北：東初，1994。
張曼濤編《天台學概論》，《現代教學術叢刊55》，台北：大乘文化，1979。
張曼濤編《天台宗之判教與發展》，《現代教學術叢刊56》，台北：大乘文化，1979。
張曼濤編《天台思想論集》，《現代教學術叢刊57》，台北：大乘文化，1979。
張曼濤編《天台典籍研究》，《現代教學術叢刊58》，台北：大乘文化，1979。
湯用彤《魏晉南北朝佛教史》，台北：台灣商務，1997。
湯鍚予《漢魏兩晉南北朝佛教史》，台北：鼎文出版，1985。
賈虎臣《中國歷代帝王譜系彙編》，台北：正中書局，1994。
潘桂明《智顗評傳》，南京大學，1996。
潘桂明、吳忠偉《中國天台宗通史》，江蘇：古籍出版，2001。
藍吉富《隋代佛教史述論》，台北：台灣商務，1993。
釋慧嶽《天台教學史》，台北：中華佛教文獻編撰，1995。
釋聖嚴《大乘止觀法門之研究》，台北：東初出版，1987。
釋聖嚴《天台心鑰－教觀綱宗貫註》，台北：法鼓文化，2003。
釋大睿《天台懺法之研究》台北：法鼓文化，2000。
釋見聞《天台教學綱要》，台北：世樺出版，2002。
釋慈怡編《佛教史年表》，高雄，佛光出版，1987。
董平，《天臺宗研究》，上海：上海古籍出版社，2002。
潘桂明、吳忠偉《中國天台宗通史》，南京：江蘇古籍出版社，2001。
潘桂明，《智顗評傳》，南京：江蘇古籍出版社，1996。
賴賢宗，《佛教詮釋學》，台北：新文豐出版社，2003。
賴賢宗，《如來藏說與唯識思想之交涉》，台北：新文豐出版社，2005。
日文天台佛學研究專書
大野榮人《天台止觀成立史ソ研究》，京都：法藏館，1994。
中村元．余萬居《中國佛教發展史》，台北：天華出版，1984。
田村芳朗等著．釋慧嶽譯《天台思想》，台北：華宇出版，1998。
石津照璽《天台實相論ソ研究》－存在ソ極相メ索，東京：弘文堂書房，1947。
池田魯參《摩訶止觀研究序說》，京都：大東出版社，1986。
玉城康四郎《心把捉の展開》，東京：山喜房佛書林，1961。
片岡義道〈一念三千の現代的意義〉，《天台學報》，東京：天台學會，1995。
佐藤哲英《天台大師ソ研究》京都：百華苑刊，1967。
佐藤哲英《續．天台大師ソ研究─天台智顗メバをペ諸問題》，京都：百華苑刊，1967。
安藤俊雄《天台學－根本思想ジガソ展開》京都：平樂寺書店，1982。
安藤俊雄著．釋演培譯《天台性具思想論》台北，天華天版，1992。
惠谷隆戒《天台教學概論》京都：佛教大學，1986。
新田雅章《天台實相論ソ研究》，京都：平樂寺書店，1987。
橫超慧日《中國ソ佛教》，東京：大藏出版，1981。
關囗真大《天台止觀ソ研究》，東京：岩波書店，1985。
關囗真大《天台小止觀ソ研究》，東京：山喜房佛書林，1979。
關囗真大《天台教學ソ研究》東京：大東出版社，1978。
鎌田茂雄著．關世謙譯《中國佛教史》，台北：新文豐，1976。
鹽田良道《天台思想シ東ヤЖヤ文化研究》鹽入良道先生追悼論文集，東京：山喜房佛書林，1997。
臺灣地區天台佛學碩博士畢業論文
1. 吳藝苑著，《《慈悲水懺》與中國佛教懺悔思想》，台北：國立政治大學中國文學研究所，1994年。
2. 趙海涵著，《天台宗智者大師懺儀研究》，華梵大學東方人文思想研究所，1999年。
3.. 楊麗莉《釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧》之研究，南華大學碩士論文，2002。
4. 釋大睿著，《天台懺法之研究》，（中華佛學研究所＝台北：法鼓文化事業股份有限公司，2000年9月）。
5. 陳玉美（釋仁惟）著，《天台智顗《法華三眛懺儀》之研究》，華梵大學東方人文思想研究所，2001年。
6. 張家禎著，《大悲懺法之研究》，玄奘人文社會學院宗教學研究所，2001年。
7. 佛光山文教基金會總編輯，張廷仕著，《智顗的淨土思想》，《中國佛教學術論典》23，（高雄縣：佛光山文教基金會出版，2001年4月）。
9. 釋如睿，《天台圓教的義理與實踐－以《四念處》為探討之中心》，南華佛教學研所 2000。
【論文、期刊】
小林順彥著，＜慈雲遵式ソ淨土教＞，收於《天台學報》第36號，頁128∼133，（天台學會，平成5年【1993】）。
王仲堯《隋唐佛教判教思想研究》，成都：巴蜀書社，2000。
戈國龍＜《摩訶止觀》之圓頓義＞《中國佛教學術論典》4，高雄：佛光，2001。
李四龍《智顗思想與宗派佛教的興起》，《中國佛教學術論典14》，高雄：佛光，2001。
李四龍《智顗觀心論思想述評》，《中國佛教學術論典14》，高雄：佛光文教。
佐佐木月樵著，＜遵式、智禮、智圓等ソ淨土教＞，收於《印度支那日本淨土教》，頁511∼541，（東京：株式會社圖書刊行，昭和48年【1973】）。
林志欽《智者大師教觀思想之研究》中國文化哲研所博士論文，1999。
莊慶信，〈從宗教哲學觀點看智顗的一念三千〉收於《東吳哲學學報》第12期，1997。
俞學明《智顗三諦思想研究》，《中國佛教學術論典14》，高雄：佛光，2001。
張風雷《智顗佛教哲學述評》，《中國佛教學術論典5》，高雄：佛光，2001。
郭泉．許寧《隋唐佛學圓融思想研究》，《中國佛教學術論典16》，高雄：佛光，2001。
仙山石景章＜天台三大部ソ引用書目ズコゆサ－『摩訶止觀』シ『首楞嚴三昧經』＞東京：《印度學佛教學研究》第30卷：1號，1969。
李志夫＜天台宗之理事觀＞台北：《華岡佛學報》第六期，1983。
周伯勘＜早期中國佛教的大乘小乘觀＞，收於《文史哲學報》第38期，台北，1980 。
涂豔秋＜從禪數到禪智＞，發表於第四屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會，2001。
郭朝順＜智者的圓頓思想＞，收於《中華佛學學報》第5期，1992。
陳英善＜慧思與智者心意識之探討＞收於《中華佛學學報》第11期，1998。
張瑞良，〈天台智者的「一念三千」說之研究〉收於《臺大哲學論評》第11期，1988。
智軍＜天台覺意三昧的特色＞，《法光雜誌》第68期，第三版。
釋大常＜智者大師三藏教思想形成景之初探＞，《現代佛學研究》，2001。
釋慧開＜早期天台禪法之修持＞收於《中印佛泛學論》台北：東大，1993。
福島光哉著，＜遵式ソ淨土思想＞，收於《宋代天台淨土教ソ研究》，（京都：中村印刷株式會社，平成7年7月【1995】）。
聖凱著，《慈雲遵式的懺法實踐與思想》，（南京大學哲學系，2003年，8月二稿），www.lingshh.nease.net/wuyuefojiao/shengkai.htm。
賴賢宗＜天台三諦與曹洞五位＞，收於《東吳哲學學報》，台北，2000。
賴賢宗＜天台佛性的詮釋學與中國佛教哲學在21世紀的發展＞，《現代佛教學會》，台北，2002。
賴鵬舉＜關河的禪法－中國大乘禪法的肇始＞，收於《國立藝術研究中心》，台北，1996。
藤井教公＜天台智顗ソヤжФюс教學－四運心メ中心ズウサ＞，東京：《印度學佛教學研究》第35卷：2號，1987。