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«法華玄義» 原典選錄
一念三千
1. 經言： 佛性亦一者，一切眾生悉一乘故，此是不動不出之一乘，故具足三法不縱不橫，夫有心者皆備此理。……經言： 佛性亦非一非非一，數非數法不決定故。……定三定一，不著非數。非三非一，如是乃名無著妙慧，能破一切定相與不定相。……五名始終者，不取五品教乘為始。乃取凡地一念之心，據十法界十種性相，為三法之始，何者？十種性相祇是三軌，如是體即真性軌，如是性性以據內，即是觀照軌。如是相者，相以據外，即是福德，是資成軌。……今但明凡夫一念即具十法界……不離苦道，別有法身，……夫有心者，皆有三道性相，即是三軌性相。故淨名云，煩惱之儔為如來種，此之謂也……性德三軌冥伏不縱不橫，修德三軌彰顯不縱不橫……（«法華玄義»大正藏第三十三卷，743中-744上）
2.
一法界具九法界，明體廣。九法界即佛法界，名位高。十法界即空即假即中，名用長。即一而論三，即三而論一，非各異，亦非橫亦非異，故稱妙也。（«法華玄義»，大正藏第三十三卷，693）
諸法如是相，如是性，如是體……凡有三轉，……非一二三，而一二三，不縱不橫，名為實相，有十如是，約十法界，謂六道四聖也，皆稱法界。……此一法界具十如是，十法界具百如是，又一法界具九法界，則有百法界千如是。（«法華玄義»，大正藏第三十三卷，693中下）
3.
遊心法界者，觀根塵相對一念心起，於十界中必屬一界，若屬一界即具百界千法。於一念中悉皆具足。……問一念心云何含受百界千法耶。答借三種為譬，如止觀中說。（«法華玄義»，大正藏第三十三卷，696上）
三法不縱不橫
1. 四明圓教三法者。以真性軌為乘體。……一切眾生亦悉一乘。眾生及涅槃相，不可復滅。涅槃即生死無滅不生。是乘不動不出，即此乘也。觀照者，祇點真性法界，含藏諸行無量眾具，即如來藏三法不一異。如點如意珠中論光論寶，光寶不與珠一，不與珠異。 不縱不橫，三法亦如是，亦一亦非一，亦非一非非一，不可思議之三法也。若迷此三法，即成三障。一者界內界外塵沙，障如來藏。二者通別見思障第一義空，三者根本無明障第一義理。若即塵沙障達無量法門，即資成軌得顯。若即見思障達第一義空者，觀照軌得顯。若即無明障，達第一諦者，真性軌得顯。真性軌得顯，名為法身。觀照軌得顯，名為般若。資成得顯，名為般若。……即用而論體，動出是不動出。即體而論用，即不動出是動出。體用不二而二耳。（«法華玄義»，大正藏第三十三卷，742中下）
2. 圓教點實相為第一義空，名空為縱，第一義空即為實相，實相不縱，此空豈縱。點實相為如來藏，名之為橫，如來藏即實相，實相不橫，此藏豈橫。故不可以縱思，不可以橫思，故名不可思議法。即是妙也。（«法華玄義»，大正藏第三十三卷，743上）
3. 【十種三法】三道、三佛性、三般若、三菩提、三大乘、三身、三涅槃、三寶、三德（«法華玄義»，大正藏第三十三卷，744上）
4. 非一之一，不三之三，此之三一，不縱不橫，稱之為妙（«法華玄義»，大正藏第三十三卷，745下）
5. 三法妙者，謂總三法。縱三法橫三法，不縱不橫三法，類三法，皆秘密藏，故稱為妙。（«法華玄義»，大正藏第三十三卷，697下）
6.
一心及三心，以此三心歷一切心。歷一切心，何心何法而不一三。一切法趨此心，一切心趨
6. 此法。（«法華玄義»，大正藏第三十三卷，778下-779上）
三諦
1.
五．明三諦者，眾經備有其義，而名出瓔珞仁王。謂有諦無諦中道第一義諦。……（«法華玄義»，大正藏第三十三卷，704下）
圓三諦者，非但中道，具足佛法，真俗亦然。三諦圓融，一三三一。